，并提出建意。旨在指明人的追求方向，坚定追求信念，证明和发挥人的最大自身价值，为人类社会的和谐、进步、发展贡献力量。

　　诚真教教义：

　　儒教：分析人是社会性意识动物，从社会的角度强迫世人修习礼教，而要在礼教社会之中有所作为，就要求有自我的道德意识觉悟。是从客观事物和客观的人性社会学出发，让人的意识无奈而被动的接受这个游戏规则。

　　如：修身、齐家、治国、平天下、玉不琢不成器、君子慎其独处等，都要求有个规则的过程，要在这规则之中成为强者，就必须遵循这个过程。可惜多数人不知道这几句话所包含的社会意义。

　　佛教：分析人有七晴六欲，并不叫人绝情断浴，只是叫人清心寡欲而修慈悲之心。是借佛鬼之道震慑人性的恶念，并以来世的好报，使人觉得发挥善良是心安而值得的。

　　如佛祖不忍杀生，是不愿伤了自己的慈悲之心；佛祖割肉喂鹰，是尊重生命；佛祖说：放下屠刀立地成佛，是指心中的慈悲之心的觉醒。可惜世人信徒多在盲从，走入误区。

　　基督教：分析人追求平等、心安的心理，以神打救世人的思想来激发人天生的良知，并系统的规定了人的行为准则。以灵魂的归宿问题来警戒世人进入这个游戏规则。

　　神，打救世人，是打救的心灵，不是降圣雨以祛瘟疫这么简单。神，所发出的预言，是针对人性的魔鬼，而不是只证明神是万能的这么单纯。神说：赐福于所有忏悔祷告的信徒。只是说忏悔祷告给人真实和心安的福禄，可惜世人走入极端，对神过分依赖。

　　由以上可知：无论何教派，何教会，以何方式，都只是使人的心理得以认识，从意识来控制行为，达到社会和教会所要求的行为规范和游戏规则。

　　诚真教：是建立在完善的国家法律基础上的教会。由于国家法律的完善，世人多不讲道德，懒惰不去修心，诚真教就是指引世人修心、明德的教会。

　　从人性的本质出发，分析由各种意识所支配下的各种行为所产生的效果，供世人参考、权衡、选择，从而诚心的自我定位，坚定自身的意志，而后有所作为。

　　诚真教教纲：

　　《诚真》之道：先敏于学，格守于礼，而后再明明德，在于心至诚，在止于至真。

　　敏学而后知礼，知礼而后有安，安而后能静，静而后有思，思而后有得，得而后能用，用而能益于世人，则为《诚真》人也。

　　教主通兵，问于神佛，精研典籍，明于：万事塑源，全在人心，主观控制客观是为修，客观控制主观则为腐。人心既是仙，人心既是佛，人心既是神，人心也是魔。心坚则意诚，意诚则情真。是故为《诚真教》也。

　　仙佛都惧情乱心，恐为情伤难修身。教

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