没有足够的物质条件,是没法进行教化的。那個时候,各个诸侯都希望增加自己的人口,但孔子认为,光增加人口还不够。他早先就提出,让没有经过教育和训练的人上战场,等于抛弃他们。所以,需要让这些人富裕起来,接受教育,然后国家才有力量。”
“我们现在,人口还在继续增加,往后可能会更快。要是不注意这一点,估计就会遇到同样的问题了。”他摇头说。
“哎,我们其实应该挺有钱的,怎么搞成这样的……”史恪也感慨起来。
“得看钱在哪。荀子说过,能在天下称王的国家,让民众富裕;称霸诸侯的国家,让士人富裕;勉强维持存在的国家,让大夫富裕;要灭亡的国家,就只会充实掌权者自己的钱包了。”郭康说道:“比起单纯的财富多寡,这才是最需要注意的。”
“我明白了。但这样肯定会得罪很多人的,而且都是社会上有权力和财富的人。”曹建提醒道:“为了道德洁癖做这么多,值得么?”
“这倒不要紧,支持我们的力量更强。”郭康回答。
“我们所谓‘道德’,其实没什么神秘的。它就是社会群体中,自发产生的纪律。这种规则,是在长期博弈中形成的,代表着群体里绝大多数人的利益。而我们这种社会,产生的道德,就是公民的道德。”他解释道。
“所以,要维护社会道德,最基本的是增强公民的力量;反过来,公民得到好处,有了力量,也会自然帮助我们维护道德,因为这就是最有利于他们的秩序。不止是坏事可以循环,好事也是可以循环起来的。这种力量提升起来,就没有不怕的了。出现坏人很正常,发现和排除这些人,本来就是一个正常国家,应该具备的能力。”
“我没意见。”史恪表示支持:“就是不知道这样有效果么。说实话,我总觉得,这样的人根本抓不完。不知道怎么才能消除这种现象……”
“我也不知道。”郭康一摊手:“其实我觉得,这根本就没法消除。或许只有天父自己,才能处理了。只要是凡人在管理人类,这些问题可能都是免不了的。哪怕我们是罗马,是‘永恒’的国度,也没法例外。”
“但反过来说,既然凡人的国家都这样,说明这也是正常的情况,不用太过忧虑。”他说:“出现问题,也不必苛责,能够改正就行。这么多年,大家也就是这样发展起来的。”
“是啊,”脱欢赞同道:“勿以善事小而不为,勿以恶人多而不杀。我们解决一些坏人,情况就能好转一些。要不然,还等天父自己来干掉他们么?”
“那估计有点难。不过,我们自己倒是可以模拟一下。”郭康想了想,说。
实际上,“人的管理不行”这种结论,并不是很难得出。而凡人无论怎么努力,都是不行的话,就只能等神或者神选亲自来,才可以了。
所以,在各个宗教中,往往都有这种“拯救者”。拜上帝教也好,天方教也好,也都有这种设定。尤其是在大家面对危难,统治者却指望不上的时候,就尤其会流行。
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