德,底线更高……”
钱程露出古怪地表情,看了她一眼。
“不,以我的经验,没什么差别。”他苦笑了下:“或者说,底线的区别并不在于他们身上。”
“那么……”
“区别在农夫和工匠身上——阿尔比昂人可以安心去死,我们那边的人就不行。农夫和工匠预期的底线太高。他们拒绝为了皇帝和贵族,支付过高的代价。”
“他们会……撕毁合同。”他耸耸肩,比喻道:“这才是区别所在。”
“至于道德水平,也都是逼出来的。没人管得着的时候,就会暴露出本性。”钱程滔滔不绝起来:“长安的皇族和贵戚,乱得堪比巴里希贵族——那地方简直就是东方的帕里城。”
“总该有人维持正义的。”夏洛特认真地说。
“给你一本荀子的书吧。”他说着,起身扫了眼书橱,抽出一本,递给夏洛特:“我当初看的时候,做了批注和笔记,有不懂的,可以随时问我——虽然不是专门的师承,但常见的问题,我也是可以解答的。”
“那里讲了什么,让你希望我去了解?”夏洛特接过书本,问道。
“讲道德和法律从何而来,为何而来。”钱程回答着,回到了书案后:“希望维持正义之前,总得知道正义是什么,是为了什么吧。”
“按我之前从教会学到的知识,道德和法律,出于神定下的规则。所以,人需要遵守它们,以约束和净化自己。”夏洛特回忆了下:“我也很好奇你们的说法。”
“按荀子的观点,礼法是逼出来的。”钱程抬头看了看她,回答:“荀子认为,人的天性并不善良,让人善良的道德和法度,都是后天、人为制造,以减少灾祸的——按他的比喻,就像陶土本身不能作为陶罐,但经过陶工加工,就能成为陶罐一样。他把这些后天获得的特性,称为‘伪’。”
“是伪装出来的?”夏洛特有些惊讶。
“天性里没有的,看作伪装也可以。”钱程想了想,不在意地说:“你穿尧的衣服,说尧的话,做尧的事,你便是尧了。你穿桀的衣服,说桀的话,做桀的事,你便是桀了。”
“其实就是在扮演。而扮演的规则,就是礼法。他的思路,对于研究这个领域,很有作用。所以,我建议你去了解。”
“与其比较扮演规则的不同,不如想想,为什么规则会不同,是谁迫使他们遵守不同规则的。”他提醒道:“这样想,才能更接近现实。”“那,这套规则是谁提出的?”夏洛特追问:“那个圣王么?”
“是这么说的。”钱程点点头。
“圣王是怎么获得这套法则的?”夏洛特问完,自己思考了下:“应该也是通过神启,接受了神的赐予吧。这样,倒是和教义对的上。这么看,教义里对于法则的陈述,也有道理……”
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