大部分都失败了,但从现实情况看,凉州隔三差五就能抓到召唤妖魔的西洲巫师。可见,敢赌一把的人一点都不少。
这个女巫,属于恰好离得近的。她应该也尝试过把自己隐藏起来,不过,她大概不知道自己的手法有多拙劣,被钱程发现的时候,还吓得半死。钱程觉得,他自己要是只有这种程度,当初可就不是挨几顿打的问题了。但女巫明显没有心理准备,十分恐惧,一个劲地求饶。
钱程也不知道她怕什么,但见她不停地说自己什么都愿意做,又觉得放过这机会有些浪费。于是,他提出了些要求,命令对方遵守。
异界有很多值得发掘的东西,而最重要的,首先是吃的。
之后,这里就成了他的饲养场。
钱程进了门,打开一个法阵,把章鱼怪丢了进去。一条三头大狗跳了出来,三个脑袋争相撕扯,很快把它吃了个干净。大狗随即一个劲地向他摇尾巴,想要更多的食物。
旁边,其他几种生物也躁动起来。有两只大尾巴蜥蜴、一条粗短的蛇,还有一头缩在角落里的肥牛。
它们有两个共同特点,一个是按女巫的说法,可以召唤到现实世界。还有一个更重要的,是肉多。
众所周知,驯化食材是需要长期努力的,挑选和育种,在其中必不可少。这几只,就是附近能找到的,最容易管教的那种了。
钱程对此很有信心。据说远古的时候只有狼,后来人们把狼挑选、驯养,最后养出了狗。狼是很难养熟的动物,但人最终还是驯化了它。
如今,各种各样的狗已经很多,好吃的狗也很普遍。边郡地带,看家狗要五六百钱一条,菜狗只要一两百钱,已经算廉价的肉材了。钱程很有信心,认为只要继续驯化,今后肯定还能养出肉更多、更好吃,也更加便宜的。
至于其他牲畜,也是一样。这世间原本没有家畜,所谓家畜都是人驯养出来的——只有傻乎乎的西洲狂信徒,才相信一切都是神灵直接赐予。连教士们自己,都经常做一些驯养动物、改良粮种的工作。
与两千年前的初版《山海经》相比,当今人们能吃的,已经多了许多。人类社会的发展,或许是为了吃到更多、更好的东西,也说不定。
而且,西洲人确实干过把这种异界狗和本土狗混血的事情。
钱程从教会那里听说,有个组织曾经试图制造各种混血怪物,想要保留战斗力的同时,让它能够在本位面长期停留乃至繁衍后代,作为好用的兵器。最后,教会捣毁了他们的堡垒,销毁了不少怪物,据此可以判断,他们已经成功了。
钱程对这种制造武器的办法很不屑。
当初晋灵公释放恶犬攻击赵盾,赵盾说“不用人而用狗,即使凶猛,又能如何?”可能也就晋灵公这种人,才能想到这种奇怪招数。
鲁国的马厩着火,孔子退朝,赶去问有没有人受伤,而不去问马。论和人亲近、对人有用,少有能超过马匹的。论身价和消耗的钱财,养马人自己估计都比不上马。但孔子坚持这么做,可见人才是最宝贵、最有价值的。
依赖几只野兽,就觉得自己有力量。这些人如此浅薄,也难怪会被教会剿灭了。
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