我觉得这些都是后来找的理由。”她直言道:“要是比谁的文明更发达,那当年的戎狄,一样是筑城、耕田、驾车、铸造钟鼎的。技术和军事之类的领域,我觉得他们比周王室还强盛。要知道,周王最后连镐京都被人抢了,要是谁更发达谁就文明,那申戎才是华夏,周王是蛮夷才对。”
“我觉得,华夏和蛮夷,与谁更文明、谁更强大根本没关系。这个概念本来就是周王室被蛮夷揍的时候完事得来的,想想都知道,怎么可能谁弱小落后谁就是蛮子?那不是骂自己么。”
“那你觉得,华夏是什么?”钱程问。
“是公民权。”夏洛特不假思索地说:“这个概念可能有点落伍了……那就是教籍。”
“是否有教籍,和你是否强大先进没有关系,甚至……我觉得和你是不是接受教义、自认为信徒都没有关系。”她摊摊手,说:“这是教会和教徒群体对你的认可。”
“你继续说。”钱程明显有了兴趣,示意她说下去。
“当然,虔诚的、对教会有认同感的人,更容易被接受,但这些只是影响因素,不是决定性的。教宗和枢机会议怎么看你,才是决定性的。”夏洛特也不再迟疑,说道:“所以,有些人很虔诚,却依然会被迫害。有些人完全不在乎教义和戒律,却依然没人管他。因为大家看的重点就不在这里。”
“我觉得你已经开始理解更深一层的知识了。”钱程完全没有阻止,反而高兴地鼓励道:“你是如何想到的?”
“这也不难想吧。你说朝野士人把我当自己人,从我自己观察到的情况看,这个结果是没错的。”夏洛特耸耸肩:“但如果我是个样貌不佳的男人,那认为我算夏人的士人,至少得减少一半。”
“呃……”这话过于直白,鼓励她直言的钱程都愣了下。
“这有什么好吃惊的,我的女伴们都知道。”夏洛特撇撇嘴:“我的估计还算比较保守的呢。玛莎认为如果换成那个男人,只能剩下一小半;艾琳娜法师认为根本不会有人剩下。爱丽丝修女乐观一些,说如果你依然还在坚持和他谈恋爱,应该还是会剩一点的……”“呃???”突然被放到奇怪的设定里,钱程再次傻眼:“你们还讨论这些……不对,这个修女真的没问题么?”
“我们日常也会讨论一些问题的。”夏洛特倒是没觉得有什么不对劲:“再说她也只是口头上幻想下,又没和教士们一样去养小男孩……哦不,小女孩。”
钱程想了想,发现这些对他来说也有些超标,还是放弃了追究的念头。
“我想的就是这些。”夏洛特见他没说话,自己总结道:“我觉得所谓华夷之别,其实就是中原人对于敌我、内外的区分。它只是一个简单的判定,没有多么严格的道理。
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