还维持着原始的多妻制。但除了精灵后代这一支,他的其他妻妾们的子孙,早就在斗争中落败,死的死逃的逃,在城里失去了影响。
长期以来的管理,让大家形成了习惯。尤其是一夫一妻制被广泛接受之后,市民们潜意识里已经默认,“精灵夫人”就是建城始祖的妻子。
在这个世界,有足够的文化素养和闲暇时间,研究一个小城几百年前历史的人,实在太少见了。何况人们对历史的认知,多是基于自己的思维惯性和相关利益,而不是史实。即使偶尔有好事者真的去考证了,市民们的反应也是“你是来找茬的吧?”自她从亲戚那里听到这个故事之后,伊兰瑞尔就对此很感兴趣,觉得这是一个经典的例子——各个方面都很经典。
她和夏洛特的不愉快,早早就解除了。一方面是因为夏洛特的性格,让她讨厌不起来,另一方面也是因为身边看到的,类似这个故事的各类案例,乃至亲族、朋友们的言传身教。
在她看来,如果像苏白芷一样,因为钱程和夏洛特亲热起来就乱发脾气,那也过于失态了。
不过,对于这个例子,钱程倒是有不同的意见。
伊兰瑞尔以为他会关注“以妾为妻”之类的事,但钱程的重点并不在这里。聊这件事的时候,他直言,精灵们找的这些,类似这位女精灵城主的人选,根本靠不住。
现在,她当然可以通过自己的影响力,帮助精灵同族,借此拉进与精灵国家的关系。但遇到战争时,指望她站在精灵一边,甚至保持中立,都不太可能。
伊兰瑞尔考虑了下他的想法,然后告诉钱程,她认为这个考虑还是片面了。他只看到现在缓和状态下的关系,轻视了精灵和人类在根本上的对立程度。实际上,双方矛盾激化起来,这位女城主只能利用自己的资源和能力,尽量在其中调停,而根据经验,缓兵之计一般都是对精灵有利的。到最后,如果矛盾失控,她为了保命,抛弃一切,逃到精灵这边,都是可能的。
不过,他这种想法,也是有情可原。
精灵学者们很早就开始研究世界各地,各种各样的族群。蛮族崛起之后,研究各种蛮族的学科,也越来越受重视。这些学者会采集蛮族的神话,历史和民俗,分析他们的性格与行动规律,为精灵们的行动提供参考。
作为第一批接触汉朝的精灵,她也被不少知名学者拜访过。大家希望从她这里获得足够的信息,用来对这个未知的势力进行分析。而随着汉朝展示的实力越来越强,这门学问也随之成了显学。阿尔维林大学的老学究们,研究了两个月,就把它从“蛮族分析学”下分割出来,成为了一门新的学科,开创了建校以来的新纪录。
按照精灵的总结,汉朝实际上是一个复合型的文明。在许久之前,那里存在着两位数的文明和成千上万个邦国。后来一个叫轩辕氏的人统一了夏人各部,号称“世界中央的皇帝”。
而他们旁边,还有一个号称“圣火皇帝”的强大霸主。圣火皇帝是古代“耕种之神”氏族的继业者之一,实力雄厚,经过三次阪泉战争,夏人才迫使他屈服,并且成立了华夏同盟,让对方的氏族也加入进来。
轩辕氏的胜利,又引起了东方蚩尤大王的不满。蚩尤大王调集手下81个同盟者,向华夏同盟发起进攻。惨烈的同盟战争后,夏人才最终击败他们,杀死了蚩尤大王。
之后,轩辕氏整合了大大小小的不同文明,组建了一个新的政体——神圣华夏帝国。汉朝人认为,这就是他们民族的正式开始。
当然,以上这些都只是传说。由于时间太久,而且掺杂了太多后来的故事和刻意迎合统治者的内容,已经失真严重了,经过精灵学者的转述,可信度更是值得怀疑。不过,大体还能看出一些独特的地方。
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