于当地地方势力的认同,远小于对朝廷的认同。任用当地平民担任官员,更容易让这里保持稳定,避免叛乱。
但霍光怀疑,平民是不是真有那么可靠。
随着平民官员的增多,他们自己也会形成组织。而且因为那些不容易改变的语言、外貌和习俗乃至宗教因素,这些当地平民官员,会比朝廷调去的官员,更容易接近本地,受到土人拥戴。
钱程自己就说过,官吏都有试图变成贵族的本能。那土人官吏,当然也有同样的本能,而且倾向还更强。不是所有人都能进入朝廷,其他土人官吏看到晋升无望,开始试图煽动土人造反,自己来当国王,都是可以预见的事。
汉朝遇到的这种事情也不少,虽然很多时候都不是纯土人,只是在当地扎根的中原人,但性质上是一样的。这些人有了中原带来的技术和组织管理经验,还有广泛的当地人脉,最后就会走到这种结果。
当初,东边的诸小国里,朝鲜最大。朝鲜的建立者,是燕国小贵族卫满;南边的诸小国里,南越最大。南越的建立者,是秦国县尉赵佗;西南的诸小国里,滇国最大。现在这个滇国的建立者,是楚国将领庄蹻……这种例子太多。连之前的交趾土人造反,都要找了解汉朝的土司或者汉朝叛逃者带头,这原因应该很明显了吧。
霍光认为,钱程把人想的太好了。他觉得只要自己对土人好,土人就会对自己好。但哪怕诸夏之人,都未必有这个道德,何况临时来归附的蛮夷?
土人现在感激和效忠朝廷,是因为之前的领主干的太过火。但时间长了,这种情绪还能持续多久,是不好说的。朝廷也不是完美的机构,管理过程中肯定免不了出各种事情。人的本性是关注眼前的收益变化,有远见的人并不多。时间长了,有人开始怀念老领主,都不奇怪。
这些有阴谋的人,肯定会蒙蔽欺骗他,而且钱程这个心态,也容易上当。
有个寓言,说当初有人送了条鱼,给郑国的执政子产。子产命令管理池塘的小吏,把鱼放养在池里。小吏却把鱼做熟吃了,回去应付子产说,鱼已经欢快悠然地游走了。子产高兴地说:“这是去了它应该去的地方啊。”
小吏出来之后,说道:“谁说子产有智慧?我把鱼煮了吃了,他还在那儿说‘去了它该去的地方’呢。”
霍光说,子产这样聪慧明察的君子,也会被人用合乎情理的谎话糊弄过去。所以,不要觉得合乎人情,符合基本的道理,就是理所当然的。
很多时候,人们的行事方式,既不合乎理智上的最优判断,也不符合情感上的普遍选择。虽然会让人莫名其妙,但这种既不理性也不感性的行为,才是普遍存在的。
钱程回信给她,说自己会注意的。但他还提示
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