还创造了整套的进制体系和进制单位。这套单位,直到第一纪结束,都没有用到头。
——天竺人有个“大数”系统,里面那个无量大数是1后面128个0,而高仲的时代,人们估计宇宙中的原子数量是1后面78到82个
高仲感慨说,我们的宇宙太小,装不下天竺人的想象力。
那么,为什么天竺人创造了这么多数学概念呢?答案也是为了宗教的记录和传播上的需求。
钱程悲观地认为,这恐怕是无解的。
据说,图学的创始宗师,曾经遇到一个年轻人来求学。年轻人问,学这些有什么好处?宗师则转头对仆人说:请给这位先生三枚银币——他居然想从这门学问里得到实际利益。
而钱程等人,就属于那种进了屋,先到处翻找银币的人。
最麻烦的是,不止他一个人这样,整个中原人的文化,几乎都是如此。
没有实际效果的知识和技能,是要被人们称为“奇技淫巧”,加以蔑视的。
白芷认为,这是因为当年大家没吃过亏,所以不重视这些,知道之后其实就没事了。她们那时候,等大家反应过来,看透四书五经的落后性,开始接纳科学精神,抛弃偏见去学习科学、数学,也是发展很快的。
然而钱程觉得,事情比她想的严重的多。
这里面的关键,不是四书五经,也不是科学精神,而是实用至上的心态。
早年,大家推崇四书五经,轻视科学,是因为觉得所谓“科学”属于奇技淫巧,没有什么大用;后来,大家推崇科学,轻视四书五经,是因为“四书五经”现在被认定为奇技淫巧,没什么大用,而科学非常有用了。
这哪里是注重科学精神,只不过是馋科学带来的实际利益罢了。
白芷想让他学习第一纪的知识,也不是因为对它们有信仰,而是了解第一纪的过去,认为在这种情况下,这些知识更有前景和价值。但这些价值,也不是她自己因为信仰才看重,而是她知道结果,才去推荐的。
如果现在,有历史上从来没有被人验证过的选择需要去做,她还能保证自己就正确么?能保证自己选择的就有前途,而不是被神棍蒙骗?根据已经有结果的事,去套现在的情况,做已经知道正确答案的选择题;和面对未知情况,做出对未来发展方向的判断,这是两种完全不同的事。前者属于受过训练的军犬都能干,而后者非大智大勇之人不能为。钱程一直非常想得到第一纪的《大同经》,却对白芷那边的几个第一纪来客不以为然,其实也是这种心思。
而且,这种现象,可能会带来更加严重的后果。
钱程甚至专门让白芷去找青鸟,向她们提了一个很严肃的问题:
如果我们把蛮夷都教化了,那么谁来研究神学?
这个问题看起来很怪,
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