词……)
(类似的其实很多,比如欧洲的爵位和中国的爵位就不是一回事)
所以,如上文所说,在这个概念下,“用西方谴责中国”就没什么意义。
实际上,大部分时候,一夫一妻也只是个标定异教徒和异端,并指责对方的工具。这其中的理由,不是“一夫一妻制度更先进,别人不遵守,所以需要指责他不道德”;而是“基督教要求一夫一妻,别人不遵守,所以要指责他不道德”。
相反,只要信奉基督教,不进行多次基督教仪式的结婚,就是道德的。(其他方式的结婚,比如结了婚的欧洲人跑到印度或者美洲,跟当地人又结了婚。这类例子也不少,就不算重婚了)
这个理论,和之前提的不少口号一样,是没法细说的。因为在中原文明下,不管信不信宗教,人们对于道德与宗教关系的理解,都和欧洲并不一样。
基督教文明里,道德和宗教是绑定的——实际上他们那个道德,本来就是教会在蛮族中灌输、引入的。但在中国,这俩并没有绑定,很多人因此理解不了为什么符合宗教就符合道德这个情况。
只要信奉基督教,不去教堂办婚礼,找114514个情妇也是道德模范,这个逻辑很多人就不能理解。因为双方的基础理论标准都不一样……
不是因为一夫一妻先进,所以基督教采纳,而是因为基督教采纳,所以论述他先进。这个是人家的内在逻辑,但这个逻辑,是没法给大众“讲经”的。
道德的强制扩张与“礼教”的形成:
那么一夫一妻到底真的先进么?
这个得看你自己的立场了。因为对于这种事情,不同立场的人,判断结果也是完全不同的。
和女权主义的宣传相反,中国古人自己,才是一夫一妻最坚定的支持者之一。
从战国开始,“封建礼教”和国家法律,都明确反对和惩罚一夫多妻,对纳妾也严格进行限制,这个前面应该讲了不少了,不赘述了。总之,和罗马人一样,是最早把这套婚制制度化,并且大力推广的地方。
亚欧大陆这两头的文明,却选择了相同的道德和制度。这显然不是基督教或者西方先进文明的功劳了。
至于这个共性从哪来,应该也很好理解——这俩最大的相同之处在于,他们都是军事化程度相当高的文明。在文明的成型期,构造文明习惯的,是充当军事主力的国人/公民。
首先,我们要搞清一个问题,道德到底是什么?
这个应该是老生常谈的话题。大体来说,道德是一个群体的共同守则,目的是保护群体成员的最大利益。
但很多时候,不同群体的利益差别太大,实现利益的方式差别也太大。这样一来,这些群体,彼此之间的道德,也产生很大差别。在不少印欧系文明里,这个
请收藏:https://m.xc00.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)