在得到赵宁肯定的答复后,萧不语只是稍加叮嘱与勉力,没有说太多话就放了赵宁跟方鸣回去。
从始至终,萧不语都没有跟方鸣说过话。身为王极境中期的二品大上师,能让元神境初期的六品上师在自己面前露个脸,萧不语已经是格外给方鸣面子。
看着两人离去,刘晃心有所感:
从今往后,神教、神战大军内部那些普通人在遭受不公与欺压后,就不能胡乱闹事,只能通过白衣派发声,按照神教的规矩与章程维护自己的利益。
如果他们敢不通过白衣派擅自胡为,神教就可以说他们有既定渠道不走,不是别有用心就是故意搬弄是非,白衣派也不会站在他们那一边。
结果只能是被孤立,得不到教众、信徒、百姓的支持。
这就像官府门前的鸣冤鼓。
有了这面鼓,百姓好像有冤就有渠道申诉,实际上那不过是个幌子、摆设,敲了鸣冤鼓到了公堂首先就要挨杀威棒,且案子如何审仍是官府说了算。
但因为鸣冤鼓的存在,官府就可以说他们给了百姓伸冤的通道,百姓不去鸣冤鼓只能说明他们实际上没有冤屈,闹事就只是闹事。
这些想法刘晃没有说出来,从萧不语面前躬身退下。
萧不语继续看着冤句县,眉眼平和。
白衣派如果发展得不好,那就只是神教的遮羞布,掩人耳目罢了,真正用处不会大——不会为普通教众、信徒战士提供多少实质帮助。
但只要它是一股正经势力,在神教内部就不能忽视。
如果神使看重白衣派,有意借白衣派变革神教,肃清神教风气加强内部团结提升神教整体力量,那么白衣派就会发展得很好,成为神教内部一个极为强大且强势的存在。
在这种情况下,萧不语不会对白衣派坐视不理。
他会把白衣派紧紧握在自己手里!
白衣派是在他节制曹州神教力量,统领曹州神教大局时,在他眼皮子底下建立的,且获得了他的允许,那就不可能跟他脱得开关系。
他统领白衣派,成为白衣派的最高领袖顺理成章!
强大的白衣派,领袖不可能只是一个元神境后期,尤其不能是一个外来的,刚刚加入神教不久的江湖修行者。
它必须握在神教核心高层手里!
魏安之、方鸣拼尽全力发展白衣派后,如果白衣派真能达到十万之众那样的规模,那这份胜利果实,萧不语一定会毫不客气的摘过来!
这,才是萧不语默许,甚至支持白衣派组建、发展的根本原因。
“倘若白衣派真的成了大事,届时我将这股力量握在手中,在神教的地位与影响力,除了神使与首席大上师将无人能及。
“如果形势好,我甚至可以跟首席大上师扳一扳手腕!”
萧不语目露精芒,心念百转,“那时候神使都得对我百般倚重,我将显
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