消费。
新墨讲节葬,但不是光屁股下葬,而是选择了中庸的模式,一口薄棺入黄土,身前之事尽作书。
关于节葬,赵樱空开启了忽悠模式,她是这样说的:人死之后,会前往另一个世界。在那个世界,生前的一切都是不值钱的。
在那个世界,人们用一种叫做“业”的东西做五铢钱。
业不是什么实物,而是一种飘渺的功德。认真做农民有农民的业,认真做商人有商人的业,认真做将军有将军的业。
简而言之,作业做的越是认真,个人得到的业就越多。
当然,这里有个问题了,一个人在另一个世界,该怎么知道自己的业有多少呢?
作书!
在造纸术没有发明出来的时代,人们用竹简作书。
于是,新节葬模式是这样的:人死之后,墨者为死者做业书。这业书相当于阴间的存折,死者就带着阴间的存折,在那个世界生活了。
顺便说一句,这里的业和身毒的业有些不一样。因为墨家非命,所以农民作业不一定要做一辈子。
墨家的作业论,其实就是敬业论。
新的墨家学说在赵钟和赵粥的帮助下,开始在大汉这棵大树上生长了起来。
相比起原先墨家苛刻的加入条件,新墨的加入条件无疑是放宽了许多的。
新墨的最高主旨是大力发展生产力,时刻改变国策,让无法适应新的生产力的落后生产关系、律法、民俗给淘汰掉。
比如说,节葬的薄棺加作业。随着时代的发展,文景之治后,汉家皇帝传到了第七代刘彻手中,汉国的国力已经强大到了一个令小国仰望的高度了。
这个时候,刘彻听从了儒家的建议,用五德学说增加了自身权威的合法性。
于是,汉朝从水德变成了火德。墨家利用改德事件,将薄棺的木葬给取消了,改成了火葬。
虽然开始的时候,火葬的改变令一些人反应很大,但就怕有人以身作则啊!
公元前121年,赵钟和赵粥相继离世,享年八十五岁。
当时,火葬并不流行,二人以身作则带头火葬。在火葬仪式中,二人身上的法力化作人形对着赵樱空的方向鞠了一躬后,对着众人点了点头消失了。
墨家的明鬼之说,因为赵钟和赵粥的现象而彻底坐实了。毕竟,八十五岁老臣的葬礼,那可不仅仅是几人在观礼。文武大臣以及皇帝,都目睹了那一切。
赵樱空的墨家其影响力开始大幅度提升,在众人的推波助澜下,北击匈奴、南灭百越,汉武帝做了汉宣帝时期才能做到的事情。
蝴蝶的翅膀越扇越大,汉武之后,国家承平,宣帝逐渐停止对外用兵,而是开始了对内建设。在这期间,这个国家的人口,从千万的级别提升到了亿。
后世的人很难评价汉武、汉宣时期的变化有多激烈。反正,剧烈的变化给汉朝带来了空前繁荣的同时,也带来了前所未有的灾难。
公元8年,汉朝版本的经济危机爆发,墨家巨子王莽篡位,建立了新朝。
此时此刻,资本化的封建势力开始回扑。对于此时的墨家而言,那些势力,连盘冷菜都算不上。
然而,就是这样一盘冷菜也算不上的资本化封建残余,他们在不可知力量的帮助下,天碍震星,灭掉了新墨精锐。
自此,新墨势力元气大伤,新朝灭亡,墨家被定义为黑恶势力,光武完成中兴,东汉开启……
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