识到,此乃大明一次来之不易的契机?”
“收降蒙郭勒津部落,再用大明丰裕物资以笼络,火筛至少不会再连年劫掠了吧?如此省下来的大量军费,朝廷可用来做多少事!”
“况且我大明地大物博、物产丰裕,用以怀柔塞外部落本就是良途。唯有主动培养起草原的经济命脉,我等才能有掌控其命阅手段。难道两方非要拼个你死我活,打至族灭绝种,才算贯彻了圣教理学?”
对于这一点,何瑾其实是很不能理解的。
蒙古高原早就被证实不适合耕种作物,身为农耕文明的大明,就算穷极全国之力,将脑浆子都打出来,然后占了那地方又有啥用?
反倒是以商业为纽带,走向多民族农牧共赢的道路,才乃正途。
此时何瑾一番言辞激烈的话,算是彻底为通商互市,安上了‘政治正确’的名头。
也正是为达到这个目的,早就得了火筛来信的他,一直等到刚才的关键时刻才力挽狂澜,时机把握可谓妙到毫巅。
只不过,这样一番大明朝臣从未听过的道理,也引发了不少人深思。
其中他的那位便宜大哥王华,沉『吟』许久后,忍不住问出心中最大的疑『惑』“润德,为何通商互市如此两利共赢之事,典籍当中从未有过记载?”
“因为今时不同往日嘛,圣贤所处的时代国寡民、列国纷争,而我等如今却乃大一统的王朝,变化可谓翻地覆。”
“圣贤也是人,并非无所不知的神,所言所论也是为了解决当时的问题。倘若用当时的思想,来解决今时的问题,岂非缘木求鱼?”
嘴上着这些,何瑾其实知道,自己还是给儒学留着面子的。
因为真正在他看来,不管是孔夫子,还是孟夫子,都是周游列国兜售治国经验。很可惜,他们活着的时候,儒学就不被重用,足见儒学不是个真正能解决问题的东西。
然而到了明朝这时候,脱胎儒学而出的理学已一统江湖。他要是现在敢站出来,正大光明地诋毁儒学,铁定会走在街上就被读书人打死。
所以此刻只能点到为止,略微提一下儒学也是有时效『性』的,并非万古不变的真理,更不是解决所有事的万金油。
可纵然如此,身后也忽然充斥着一迭声的“大胆”“放肆”“竖子不知高地厚”之类的叫骂声。
好在他的这一番话,全都到了弘治皇帝的心坎儿上。
闻听那些大臣们叱喝,弘治皇帝便蹙眉不悦道“够了,今日非学术之争,乃是让诸位切实知晓,朕之大明到底需要怎样的臣子!”
此言一出,场下瞬间寂然无声。毕竟就算再迟钝之人也都意识到,从今往后朝堂的格局要变一变了。
“润德针对通商互市之言,甚得朕心!对付这些狼子野心之徒,朕的确也要杀人诛心,正一正士林的风气
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