你能说仁义社不注重读书人?大家摸到良心说,还有哪里有仁义社更注重读书的?
读书人哑口无言。因为这是事实摆在那里,不容辩驳。
“你也说了,仁义社高层读书人多,仁义社重视读书人,那为什么代表中那么多目不识丁的人呢,为什么不多选些读书人呢?”读书人的问话语气和缓了许多。
林毅恒越说思维越敏捷。"这样并不能说明仁义社不重视读书人,这样做有其原因。
人分男人和女人,仁义社主张人人平等,不管是男人和女人。在仁义区,你们也看到了,多少女人在工厂中干活,同样也在为仁义社做着贡献,难道他们就不该有代表替他们说话?
我中华有几十个民族,这次就有藏回夷几个少数民族代表。
这苏富公路的开通,主要路段都是夷人几十万人修建。自从仁义社起事以来,夷人与汉人之间经济活动加强很多,夷汉关系改善,夷汉相互打怨家的事少了很多,夷人暴动的事少了很多很多。
就以这次粮食问题来说,石棉、清溪、峨边都去了那么多移民,但他们硬是沒要外面送一粒粮食过去,这又是为什么?
因为夷人区为他们提供了大量粮食。
以前大清与夷人一直打打杀杀,而仁义社视夷人为兄弟,大家互相关心,大家就说说,各个民族选点代表,少数民族有啥需求,与汉人有啥矛盾都好沟通,这不是好事嘛,值得大家拿来批驳吗?
还有我中华有士农工商兵学,农又分贫农,下中农、中农、富农、地主。另外还有搞艺术的,江湖跑滩的,行医的等。
各阶层有各阶层的诉求,有些代表可能文化少点甚至沒文化,可是,他们是这个阶层的代表,自然能反映出这个阶层的诉求,这就为仁义社解决问题提供了依据……
林毅恒侃侃而谈,读书人们听得专注,他们理解了这种架构的初心,与仁义社的行事作风是一贯的。
主持人十分喜爱林毅恒,他笑着说道:“:小兄弟,叫什么名字,在哪求学啊?”
林毅恒才不想让他们知道自己的情况,以免给自己和学校找来麻烦,毕竟他还在清军控制区乐山读书。
林毅恒哈哈一笑,"我们都是仁控区人,我和这些同学一起看书学习,一起交流,我们还一起调研,一起考察。各位老师书读得一定比我们多,道理也比我们多,如果老师们有时间,可以到仁控区多去走走,读万卷书,行万里路,我想一定会对仁义社有全面的认识。
……
万众瞩目的代表大会终于在1911年2月26日,农历正月二十八召开了。
代表来自不同地方,为怕耽误会期,远的地方反而先行到达。
田爸所在的沙湾代表团,因离苏稽近,交通又发达。所以沙湾代表团来得晚,农历26才到。
半年多前到苏稽是因为逃难,那时他们住进难民营,还是在振华学校这个地方,还是一样住的竹木棚,可是早已今事人非。
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