、动如雷霆,以巧力横推入土七尺之墓碑,而碑不损其根基者,中中推碑境也;
七、力用不竭,气用不枯,念用不散。集全身之力,一击透两丈城墙而不伤己者,中上破城境界也。至此,武人可心生一念、驾驭妙术,心息巧合、神气相融,外感宇宙、内结金丹,可谓初窥天道;
八、始克穿尽世事,明心见性,使物得穷其理、学得克其道、法得悟其根,一梦开万莲,中巅致物境。此为文人初境、武人天堑,入此境者,文能移丘平陇、武可开源截流,玄妙万千;
九、一息尚存,念念不断,却疾延年、寿增无量,纵仅三尺微命,亦可再造扭转,上下长生境。入此境界者,文可花甲之年而发不白,积智所为无不成,洞照四方。武得金刚之躯而意不坏,积力所举无不胜,周遍无碍;
十、识无空法、洞观无碍,目动则心动,心动则神动,神动则天动,花草可为利刃、土木可为神兵,上中天动境界。文入此境者可洞察天地气息,溯流从之;武入此境者可力绝百里之境,无人可挡。
十一、一丝牵挂,万变撄心,气行周转而始为神,牵引天地之气息,为我所用,上上御术境界。入此境界者,文可呼风唤雨,知尽未来际劫,武可斩雷破云,通遍天下阻碍,实为大乘之境。
十二、撼山、动岳、倒海、开江,吞吐宇宙、无所不能。散为气、聚为神,逍遥自得,可遗形忘体、恬然若无,寄于名山大川,而仙去矣,上巅通玄境,入此境者,可位列仙班。
百余年前陈群所划定的文武修道三品十二阶,对每一阶段的特征都进行了粗略描述,经过百余年验证和实践,除了目前尚且无人到达的通玄境界外,其他品阶的描述,与修道实际完全吻合。吕布、郑玄二人破境虽早于此划分,亦被后人算作通玄之人,努力追赶。
至于世间之人修炼的过程,那真可谓五花八门儿了。
其中,有人靠秘籍、有人靠灵药、有人靠顿悟、有人靠苦练,有人捡现成的,有人拿别人的,等等等等。
就拿已经出场的江湖人物来说,死士辰、凌霄、金昭还有凌源山脉中的成老,靠的是前人留下的遗章秘卷,潜心修炼得以入道;水河观李延风最初以丹鼎入道,李延风的师傅五才真人则依仗清修和外物,破镜时也依靠了丹鼎之物;同死士子大战于长安的仇南月则是艰苦自悟《寒枪诀》,而凌源杨奇、杨柳、徐卓和今日追杀凌霄的推碑境界的苏道云,靠的便是实打实的苦练喽。
前人栽花固然重要,我辈自悟更显珍贵,这就好比这内功心法与外功秘籍,多多少少讲求个门当户对,良马配上伯乐才可发挥作用,二者缺一不可,玩刀的去练剑谱,终归是没啥好结果。
归根究底,怎样修炼
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