声音很是突兀，在场众人神情皆是一震，不知又发生了什么事情。
听那军校言，唯独安维轩眼底露出一抹令人不易觉察的喜意，上前微微躬身行礼拜道：“罪民安维轩接圣谕！”
那军校口述道：“官家说安爱卿尝以孝道为题乐书籍风乐进献慈宁宫，不信安爱卿有讪谤朝廷之行，故官家命安爱卿居家闲住，命人重查此案！”
“罪民谢陛下恩典！”听完那军校转述完的官家口诣，安维轩再次拜道，随后那军校上了马匹回宫中复命。
官家的口谕听在张氏的耳中，神情恍恍惚惚的：“我儿不用去琼州了？”
“婆婆，夫君不需去琼州了！”谭娘子喜极而泣。
“恭喜安兄！”
听过那军校口述，一众送行之人纷纷向安维轩道贺。
……
写到此处，想来会有看客说做为大金江南国主的赵构好歹也是半个九五至尊，传口谕与安维轩，安维轩只是躬身聆听，没有三拜九叩的行大礼实不符合封建礼制。
后世的电影电视之类的艺术作品，实在是有些坑人，把历史真相给搅乱了。真实的历史中，元代以前，除诰命、敕命、宣告统称诏书这三类圣旨以外，其他都不跪。元代礼仪袭于游牧民族，多行跪拜之礼，明袭元制，下跪的事情才多了起来。
圣旨分为几类，有诫教、诰命、敕命、敕谕、谕告、宣告、宣策、敕令。
这几类圣旨中，谕告针对藩属国君主的，其余针对本国官员及臣民。诏书是由朝廷正式下达，经过皇帝与朝廷共同认可的，具备法律效力的文件，只有遇到重大政典，如皇帝传位、登基、大婚、册立皇后等，需要告知全国臣民时，才会颁布诏书。每一份诏书都必须经过朝廷备案，并且有一名以上宰相的附署，才具备法律效力。
而谕旨则是皇帝表达自己意愿的非正式文件，针对某一具体事情或大臣的请示而发的命令批示。谕旨是不经过文官系统的公文流转的，多由大学士或军机大臣草拟，呈送皇帝审阅、修改后发出，仅用于皇帝对自己权力管辖范围内的一些人或事做出一些奖惩和褒贬。谕旨对于朝廷是不具备法律效力的。
宣策和敕令，俗称“口谕”或是“手谕”，针对性更强，接这种圣旨，通常要求无关人等回避，接旨之人只需躬身或肃立即可。当然了，现下安维轩立于候朝门外，无法教人回避，那宫中禁、卫只能当众宣旨了。
……
到了家里，待安维轩在门外将衣衫脱掉，又迈过置在家门口的火盆，冲了个澡洗了晦气，换得一身衣衫走了出来。
看到儿子，张氏从恍惚中醒转过来，上前捏了捏安维轩的身子确定不是自己在做梦，才教心疼的唤道：“儿啊，待朝廷的事了，就跟娘回家罢，咱不做劳什子官了！”
莫小妾也
请收藏：https://m.xc00.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）