登船拜别天长县一众百姓，船工摇着渡船不一刻光景到了淮河北岸。

　　在淮河北岸连住了半月，对这里安维轩自是熟悉的很。下船后，那边有金国差吏迎接并备好的马匹，安维轩与郑藻率随从人员前往前面的津亭，下节人员搬运船上的货物礼品。

　　行至津亭，依惯制安维轩与副使郑藻下马入了亭内，先如常仪向金国使节拜了两拜，随后金国正副使节相迎，与安维轩、郑藻对揖，随从而来的三节官属也依例互拜。

　　宋使入境，依例制应有酒水宴饮。

　　此次金人馆伴的正使是金吾卫上将军工部侍郎耶律安礼、副使是正议大夫吏部员外郎许霖。听得名字与官职，显然一个是契丹人一个是汉人，一个是武将一个是文臣。武主文副，很是符合金人一贯重武轻文的风气。

　　所谓的酒水宴饮，不过是走个程式。所谓的程式就是双方使节一走进入津亭中庭，三次相互敬酒，待饮罢双方对揖，一齐出庭上马并肩而行，前往泗州驿馆。

　　对于这套程序，安维轩熟悉的很，更不要说在前几日在馆驿里又温习几遍。

　　话说回来，这套迎接使节的礼仪还是本朝的礼制，现下的金国，还有以前的辽国，一个是渔猎民族一个是游牧民族，懂得多少的礼节，礼仪这些东西大抵都是从中原学来的。

　　甚至徽宗年间宋金结盟攻辽，按理来说两国之间应使用国书交信，而徽宗派正使赵有开竟持诏书出使金国。国书是鉴于国与国之间平等的关系交接的官文，而诏书是皇帝颁给臣子的诏令，或是宗主国颁与附庸国的官文，二者之间有着极为明显的不平等关系。

　　彼时，女真人刚刚立国，哪里属得什么礼仪，更分辨不清国书与诏书之间的区别，所以宋金两国交往之初，在称谓上吃了许多的暗亏。

　　与安维轩并行的金人馆伴正使耶律安礼，回头看了眼随在后面的宋人使节队伍，神色间微微有些惊讶，只问道：“安正使，本使记得绍兴议和之后，南朝使节入内所带随从者有百多人，后定额为五十二人，怎今次安正使怎比以往多带了十余人？”

　　自过了淮河，车马等交用具都是由金国供给，载人的唤做细车，放行礼物品的是为麤车，这一次细车比以前多了一辆，以四牛拖挽的麤车也比以前多了四辆，如何教耶律安礼注意。

　　未直接回答耶律安礼的话，安维轩只问道：“皇统年间，耶律将军可在会宁府任职？”

　　“皇统年间，本官在东京辽阳府留守帐下听用。”听言，耶律安礼。

　　安维轩一副理解的神态：“难怪！”

　　“安正这话是什么意思？”耶律安礼不解，面上更有些不悦。

　　毕竟宋是金名义上的属国，自己这个馆伴正使要高出宋使半个层次，更是以一种俯视的心态来看宋人使节队

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