风月场中人，惯会的便是卖弄争俏痴缠的手段，安维轩自是不需太过在意两个小娘子的矫情做作，假意安慰一番，二女便变嗔为喜。

　　所谓士子与伎子的才子佳人你侬我侬的故事，大多不过是读书人与百姓的意霪而己，女伎求的是财，士子取的是娱色，不过是双方各取所需罢了。说到底，女伎们看中的是安维轩作曲的特长罢了。

　　有了本朝柳七的“且把浮名换做浅吟低唱”的惨痛教训，安维轩对伎家的态度是保持距离接触，既要用其扬名，又要保持警惕，免得重蹈那柳七的覆辙。

　　来到临安的第一夜，安维轩三人种自带着随从便住在这赵妈妈的画舫之上，赵妈妈虽然在临安城中购有房舍，一是地方并不宽敞，二来三人做为赶考的举子身份住去伎家更是不便，免不得要被人指指点点。

　　一夜无话，次日一早，安维轩三人结伴而行去太学寻找肖英宣，身边随从则出去觅寻房舍租住。至于画舫上的两个小娘子与那赵妈妈还未起床梳洗打扮，毕竟伎家做的是以色娱人的买卖，充足的睡眠才能保证良好的精神状态与容貌，早己形成了午时起床的生物钟。

　　下了画舫自钱塘门进了临安城，沿街向偏东北方向走去过了车桥。街的北边是纯礼坊路南边便是国子监与相邻的太学。

　　有宋一朝设有国子监与太学，宋初仅设国子监，学生名额甚少，只招收七品以上的官员子弟，后又增设太学，从八品以下官员子弟和平民中的优秀子弟中招收学员，到神宗、哲宗、徽宗皇帝时期太学形成一套比较完整的学制，

　　彼时太学根据太学生的成绩分为上、中、下三舍，名为三舍制。徽宗时期对太学生待遇优渥不仅免缴学费还免费供应吃食，金人入侵后太学一度停止招生，建炎南渡后直到绍兴年间才重建太学，而此时国家财政紧张，太学生己不如徽宗时期优渥，于太学读书是要缴纳学费与自给饮食的。

　　虽说太学生的生活质量大不如从前，但三舍制承袭下来，太学上舍生经考试成绩优异或是特许可以直接做官。因太学取士标准日渐严格，以致于宋时太学超越国子监成为最高学府，但仍隶属于国子监。

　　过了国子监东行不过小半里路便是太学，安维轩三人于太学门前驻足打量，朱熹与唐练叹息的是此地本朝的最高学府，眼中尽是向往之色。而安维轩却是感叹唏嘘。

　　建炎南渡后的本朝太学，是在本朝岳少保的府邸上修建的。绍兴十二年岳少保蒙冤入狱，于除夕冤死于风波亭，岳家被查抄籍没家产，妻子儿女被流放岭南，绍兴天子便于岳少保府邸上重建太学。

　　本朝徽宗时期，太学生最高峰时有五千余人，现下国家财赋紧张，太学规模偏小，生员不过千余人。但千余人则

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