能当上官的。

　　按常理而言，考进士是为了做官，有了官还为何要考进士？宋代科举制己经非常成熟，官场中进士出身才被视为正途，进士晋升快、面子大、名声好，但凡封疆大吏地方要员皆是进士出身，而那些拥有恩荫官凭的官员被视为杂途出身，多半被闲散置之，或是困顿于底层不得升廷，且一旦出现问题，往往会被当做替罪羊推了出来，背了黑锅。

　　为了自家不再背黑锅，为了不再受岐视，这些有官凭的恩荫官员纷纷参加进士考试，以求提高政治地位，获得更好的发展。最新而本朝对这些恩荫官员参加科举考试的态度，也是一个从禁止到限制再到允许直到放任的过程。

　　本朝初年，太祖皇帝总结唐末五代以来武将专权引发的政、权更迭、民不聊生，开始有意识的用文人治国，开科取士是广纳天下才俊的重要手段，为了避免权势之家侵犯平民士子利益，树立科举考试的公平形像，太祖皇帝曾明令禁止有官凭之人参加科举，太宗皇帝前期也是明令禁止。

　　但本朝恩荫之滥，几近前无古人，为表圣眷官家对待臣子优渥，官员但凡没犯过错，到末了都能荫上一子，至于那些位高权重的重臣，更是能恩荫上好几个子弟。恩荫泛滥，其中不乏有真才实学之士，不甘受制于杂职官，开始前赴后继的意图参加科举。

　　这种势头日渐猛烈，太宗皇帝才开了口子，准许有官任的官员参加单独的锁厅考试，考完后由礼部单独批阅，并呈天子过目，以避免徇私舞弊。合格者才能迁转官阶，并不能获得赐简直名，以表朝廷对科名的珍惜。对于这些有官凭官员参加锁厅考试更坑一点的是，不第者不取消本身的官职，推荐保送他们的官员，也要受到惩罚，显然朝廷对有官凭的官员参加科举还是持消极态度的。

　　这样的规定苛刻到了极点，恩荫官员不敢应试，即便有人愿意冒险试一试，地方的解试官与举荐官也不敢轻易同意，直到到了真宗朝，这种不正常的制度才稍做好转。至到仁宗朝才彻底放开对有官凭官员的科举限制。

　　彼时还没有手套这类物事，安维轩等人将手抄在袖子里，打量着临安成的贡院与自己一同等候考试的举子。

　　眼前的光景除了时间气候不同外，一切都令安维轩感觉到眼熟，记得上次参加解试时，场面便如现在一般。闯过了解试，只代表拥有了参加省试的资格，参加省试只要通过便进入殿试，则意味着有了功名，从此鲤跃龙门。

　　本朝初年，参加殿试的举子有三成到六成的人会被黜落，每次取中多少人由天子临时决定。有的人多次省试都过了，却在殿试中落第，不免产生怨恨不满。仁宗时期有个考生名叫张元，因多次殿试中落第，一气之

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