”
“理当如此。”李肃素知董卓吝啬寡恩：“先前，安贵人汤沐邑，已毁于南阳大水。蓟王无小事。借赐婚，再取一县予之。陛下当可安心。”
“华大夫，家乡何处。”
“乃，沛国谯县人。”
“既在沛国，如何另封。”董卓摇头。
李肃早有准备：“沛国自不可分。然卑下窃以为，华大夫自幼云游四方，天下无处不故乡。亦无需拘于谯县。再者说来，封君汤沐浴，亦无需择选故乡。先前马氏之滎阳，安氏之淯阳，皆如此。”
“也罢。”董卓已有决断：“取《青囊书》换《五岳图》，再以此图，换青牛师出手，为大将军疗伤。”
“太师明见。”李肃心中暗喜。
“速速去办。”董卓言道：“陛下当面，自有某去说。”
“喏。”李肃遂领命去。
之所以大费周章，不惜再封一县。只因董卓亦不愿与何氏结怨。若能令大将军重拾人伦，势如水火之关系，或可转圜。再者说来，关东郡县，已成鸡肋。食之无味，弃之亦不足惜。
朝野上下皆心知肚明。唯有据拥大义，稳坐天子大位，万里江山，方不易主。至于郡县残破，万民饥流。于时局而言，皆是其次。
只需灭合肥侯割据。江山一统，铸剑为犁。不出数代，便会恢复生机。黎庶譬如草芥。野火烧不尽，春风吹又生。何必在意。
故而：君为贵，社稷次之，民为轻。
少帝并新帝，及文武百官，皆如此着想。
然蓟王却反其道而行之。民为贵，社稷次之，君为轻。正因君轻，故当不当皇帝，对蓟王而言，并不重要。
说到轻重缓急，深入浅出。
自蓟王兼得诸女仙门之精要，房中术修至七重天『乐气祛病』：“夫房中之术，其道甚近，而人莫能行。其法一夜御十人，闭固为谨。此房中之术，毕矣”。
“但能御十二女而不得施泄者，令人不老，有美色”。若御及十三女而自固者，年万岁矣”。“能百接而不施泻者，长生矣”。
以此类推，蓟王足可称“万岁”矣。距“百接入长生大乐定”，仅一步之遥。
然行百里者半于九十。
后期升术，何其狭也。
除去勤学苦练，兼容并蓄，日益精进，别无捷径。
一般修习者，至多炼至长命百岁，鹤发童颜。能长生不老，凤毛麟角。且只见于传说。不足为信。
然蓟王之与众不同，便在于觉醒真我。已成“至人”。
《庄子·逍遥游》有载：“至人无己，神人无功，圣人无名。”《庄子·齐物论》又曰：“至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍（冻结）而不能寒，疾雷破山、风振海而不能惊。”
《荀子·天论》：“故明於天人之分，则可谓至人矣。”
故先『知北游』，而后『逍遥游』。
正因大道至简，知易行难。故蓟王博采众长。集天下名女仙，以证大道。
此与包罗万种，百家一统，一脉相承。
蓟王行事，内外如一，互为表里。磊落之明主也。
南宫玉堂殿。
“赐婚蓟王？”少帝闻声停笔。
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