远超一般灵长类。

　　切记，岛夷也是人类。

　　所谓“兔死狐悲，物伤其类”。遥见工地有同类出没，藏身附近山林的岛夷，渐起骚动。便有部首领，询问巫师：“长人”身边，可是你族人。

　　巫师不敢隐瞒，点头称是。试想，一群矮人，一群巨人。一目了然，如何狡辩。

　　此意味着：长人并未杀戮我等种辈。族长权衡再三，遂下决心。与巫师一同前往长人营地，问其来由。

　　见巫师入营。同族岛夷，纷纷上前问候。同类相聚，各自壮胆。首领、巫师，皆松一口气。登大船神宫，拜见蓟王刘备。见邪马台使，方知原是汉家国王，渡海立港。

　　又闻邪马台女王，已将对马岛赠与蓟王。二人这才彻底安心。

　　如先前所言。时下岛夷，尚无国土概念。对“女王赠与蓟王”的理解，也并非是将整座岛屿，连同岛上倭人，一同打包相赠。而是特指那些“不碍事”、“不占地”、“不常去”、“无有用”的荒山野岭。比如眼前这座洱湾，送给蓟王。

　　一言蔽之。邪马台女王将“除我之外”的对马岛，赠与蓟王。女王此举，被岛上原住民，所认可、接纳。

　　也正因有倭女王的存在，才成功化解了一场，一边倒的屠杀。对蓟王与岛夷而言，皆是利好。

　　话已说开，矛盾自解。双方化干戈为玉帛。

　　蓟王设宴款待，席上山珍海味。临行又赠华服彩衣。二人如在梦里。话说，倭人五短身材。刘备命船上女工，改取童子服饰相赠。饶是如此，其华美，亦远超岛夷想象。天衣无缝，亦不过如此。

　　作为回礼。部落首领遂赠部众五百，举家迁来。入选倭人，各个喜气洋洋。拖家带口，乘独木舟驶入洱湾。

　　两套汉服，竟换口五百。饶是蓟王，亦始料未及。

　　出手便是五百人。

　　换言之，岛上倭人，或远不止数千之众……

　　不错，不错。

　　先入住移民大舡，速成向化。再与汉人相处，行潜移默化。千余劳力，足够筑城开港所需。

　　留锦帆司马胡玉，主持营造。刘备领拆除了甲板上层建筑的大半船队，折向隔海相望的釜山港。此后再无需蓟王亲临。便有蓟国明轮海船，源源不断抵达对马港，转运人员物资，接力筑造港城。

　　航线众多，港口林立。航运由此兴盛。从业人口，轻而易举，突破十万。都船署，继盐府之后，亦为蓟国雄职。

　　都船令李永，与典韦一同，扬名天下。政务陡增。幸有二位船丞辅佐。为专理海外港口，李永上疏，请立中都船丞。并保举睢阳刘凊，为中都船丞。

　　话说，典韦北上，便欲为刘凊杀李永。后三人和解。刘凊又与史涣同族，多年前，举家搬入蓟国安居。

　　睢阳，因在睢水之阳得名。魏惠王十年（前360年）掘鸿沟，串联睢水，通大河与淮水。睢阳因水而兴，遂成漕运重镇。刘凊家道中落，后借漕运发家，亦称善水之才。

　　李永举刘凊，成为美谭。“刘李永凊”遂成典故。常被后世引为例证，为“内举不避亲，外举不避仇”注解。

　　“船籍”与“船证”绑定。“船户”，亦属编户。

　　拥有船籍，便可在蓟国各港城间，往来泊居。船户与渔户最大的不同，便在于：船户多行往来运输，少有渔捕。僦船亦与僦车雷同。船商贩卖东西，船户贩运南北。二者相辅相成。缺一不可。船商名下若无足量商船，可僦船出海。如此当节省大量人力物力及成本。

　　所谓读万卷书，行万里路。国人若想泛舟远行，亦可僦船前往。

　　此例一开。四海船家，纷纷北上。投奔蓟国。

　　为何？

　　船户为编户，船民便是齐民。

　　为蓟国民，各项福利，举不胜举。何须多言。

　　航海人口，日渐增多。

　　大航海持续积势。

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