第57章57:再度突破(,加更)
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赵国,延康十三年,秋。
深秋!
秋风萧瑟,草木枯萎,落叶遍地,一派荒凉景象。
近年来,各地灾祸频发,水患、旱灾、地龙翻身等,又有诸般怪力乱神,再加上朝廷官府各种苛捐杂税,使得民生凋零,老百姓的日子一天比一天难过了。
……
一片绯红的枫叶落下,正落在一只修长而白皙的手掌里头。
陈留白站在树下,张口一吹,枫叶再度飞扬而去,飘飘忽忽的,落向未知的地方。
在他身后,是连绵苍莽的群山。
陈留白不知道这山的名字,离开陈家集后,他一路北行,没有骑马,只是步行。
竹杖芒鞋轻胜马,看取路上天下。
磨砺心境,淬炼心性,绝非耍嘴皮子,说说而已,最关键的一点是要亲身经历。
一言以蔽之:实践。
没有经历过的,那大都为想象。
而想象,容易导致空想,并使得陷入妄想。
“何不食肉糜”,那就是一种典型的妄想。
类似的典故例子不胜枚举。
日常生活如此,在修行上也是一样的道理。
在观想法门中,不管空想还是妄想,都可能造成严重的后果。
因为路子一旦走岔了,就很难再走得回头……
而不同的宗门,不同的人,他们对于心境上的磨炼都会不同,方法迥异,千差万别。
比如苦行憎,那过得真是苦;
比如修闭口禅的,直接把自己变成个哑巴;
当然,还有在红粉中打滚,借此识破骷髅的做法,只是瞧起来,不像是磨砺心性,更似是临阵磨枪……
孰对孰错,从来没个标准。
陈留白用断剑,不是说用不起别的剑;他穿草鞋,亦非说买不起好鞋。
只是一种自我的表现形式而已。
形式是很重要的存在,无处不在,皆因一切观想,都源自形式。
然后才会诞生出感应来。
他倒不是刻意为之,就是觉得顺手,舒服了。
这一点,和恪守清规戒律的人完全不同,不是一回事。
所以就把那断剑送给了陈文庆。
就这样,陈留白走出了陈家集、走出了茂县、再走出了江州……
这不是自我放逐,而是自我寻找。
走着走着,看见这一片大山甚好,于是上山,寻了个适宜的地方住下,开始修行。
选择这里,一方面是清幽,无人打扰;另一方面便于狩猎,不愁肉食。
山中有猛兽出没,虽然达不到血食级别,但也是精食层次。
大不了,多吃几顿便是。
这一路来,他竟没碰到妖邪,倒是有些稀奇。
其中原因复杂。
有些妖邪嗅觉灵敏,感受到陈留白身上的气息,立刻就闻风而逃了;
与此同时,朝廷的靖夜司也不是光吃干饭的,大的搞不定,小的总能收拾了;
还有武林中的诸多门派弟子,他们纷纷
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