天下平。

　　自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。

　　王先生这一番话说来，倒是给了秦邦很大的惊醒，并不是因为他们读了这些“文”而丧失了人性，而是他们领悟的不够透彻，并没有领会到真正的人生意义才会做出的举动。

　　“文以载道，工以固本”，这是他们三人聊天之后达到了一致的共识。

　　文，所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？文辞，艺也；道德，实也。笃其实，而艺者书之，美则爱，爱则传焉。贤者得以学而至之，是为教。故曰：“言之无文，行之不远。然不贤者，虽父兄临之，师保勉之，不学也，强之不从也。不知务道德，而第以文辞为能者，艺焉而已。噫！弊也久矣！

　　治天下有本，身之谓也；治天下有则，家之谓也。本必端，端本诚心而已矣，则必善，善则，和亲而已矣。家难而天下易，家亲而天下疏也。家人离，必起于妇人。故睽次家人，以二女同居而志不同行也。尧所以厘降二女于妫汭，舜可襌乎？吾兹试矣。是治天下观于家，治家观身而已矣。身端，心诚之谓也。诚心复其不善之动而已矣。不善之动，妄也；妄复则无妄矣；无妄则诚矣。故无妄次复，而曰先王以茂对时育万物，深哉！

　　天以春生万物，止之以秋。物之生也，既成矣，不止则过焉，故得秋以成。圣人之法天，以政养万民，肃之以刑。民之盛也，欲动情胜，利害相攻，不止则贼灭无伦焉。故得刑以冶。情伪微暧，其变千状。苟非中正明达果断者，不能治也。《讼》卦曰：“利见大人，”以刚得中也。《噬嗑》曰：“利用狱”。以动而明也。呜呼！天下之广，主刑者，民之司命也。任用可不慎乎！

　　秦邦说，我总算有些深刻的了解了，三人又继续扯了一些闲篇，然后就相互告别了。

　　秦邦离开了之后，一个人静静地回到了家中，如今的家中，已经是冷冷清清，当初的满堂欢笑，一下子变得静寂无声。卢巧儿已经不在了，方菱华去想办法救容若桃了，少归燕在奄美岛保护家园。

　　现在反倒是自己一个人留在了这儿，想做很多事情，突然觉得又是无能为力，在家里转了一圈又一圈，魂灵都有些失窍。

　　看到墙角处，还有几个罐子，是卢巧儿酿的米烧酒。

　　睹物思人，不禁泪眼朦胧，他拿了一只碗，去那坛子里倒了一碗酒，一个人静静地坐在书桌前，浮想联翩。

　　卢巧儿曾经和他说，这个世上，我们都希望自己是英雄，但我们拼劲了全力，最后才发现，英雄并不是自己认为能做到的，而是别人认为你是英雄，你才是英雄。

　　那么卢巧儿去做人质，慨然赴死，她又算不算是英雄呢？

　　秦邦突然感觉到很累很累，一碗米烧酒还没喝完，便昏昏沉沉地睡去了。

　　逢君贳酒因成醉,醉后焉知世上情。

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