“老师?您出关了!”一名术士连忙上前,苦笑着叹了口气:“推行之法……的确……”
阿诚摆了摆手,没有让学生继续说下去,而是自己拿着一根竹杖,就这么离开了府邸。
桑跟在后面,却见偌大的句丽国都之中,虽说刚刚开国不过数年光阴,却一派萧条之相。
上前询问才知,这几年时间内,句丽国天灾人祸不断,百姓只能勉强度日。
可是……要递交给大汉的税收,不能减免。
如此一来,老百姓的生活便日益萧条下来。
看着眼前这一切,阿诚有些头疼的揉了揉眉心。
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“老师,是你!”
眼前之人,正是紫阳真人!
然而,让桑不免惊疑的是,眼前的紫阳真人,竟然是……
“怎么会是……白泽好友?”
“自他化身张良,助刘邦开疆拓土之后,不就失踪了吗?”
“怎么会……”
此时,紫阳真人缓缓睁开双眼,一如既往的挂着那抹高深莫测的笑容:
“阿诚,不久前,我观你气数运势忽然下降不少,便猜测你是动了手段。”
“如今看来,果然如此,你想创造神话,维持句丽国的兴盛,这是好事。”
“但……你太急于求成了。”
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阿诚不由苦笑:
“是。”
“还请老师指点一二,全了我的心愿。”
紫阳真人缓缓摇头:
“这件事情,只能靠你自己去领悟。”
“阿诚,神话之说虽然虚无缥缈,却又于民生息息相关。”
“你不能一味的以自己在大汉学到的东西,来依葫芦画瓢。”
“纵然你绘制了三足金乌作为图腾,纵然你绘制了四神图作为句丽国的象征,但是……没有打动百姓核心之处,这些空中楼阁一般的信仰,就会变得毫无疑义。”
说着,紫阳真人起身拍了拍阿诚的肩膀:
“多看看……老百姓内心渴求的是什么。”
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“他们日常,会看重什么,久而久之……你自然就明白了……”
看着远去的紫阳真人,站在原地的阿诚愣住了。
“老百姓……内心渴求……”
就在这时,身后不远处传来的嘈杂之声,引起了他的注意。
转身看去,却见一个猎户,正满心欢喜的更别人吹嘘着,手中更是拿着一味草药:
“你们看!”
“我在山上挖到了这个!”
“这药草上有很独特的香味!”
“我给家里的婆娘煮了一点,她喝完之后,竟然神清气爽,说是有使不完的力气!”
有不信的邻里,带着一丝质疑:
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“真的假的?”
“你婆娘不是有气虚血亏之症吗?平日里连下床走动都做不到。”
猎户却欣喜无比:
“当然是真的!”
“虽然不知道这是什么,但是……但是这是神草啊!”
这一刻,阿诚捕捉到了猎户的眼神。
那是一种……发自内心的喜悦和崇拜的眼神。
一旁的桑,在看清了药草的形状之后,不由了然:
“原来如此……”
“竟然是……灵芝草吗?”
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【作者题外话】:小科普:
句丽国诞生于西汉时期,虽然说是国家,但严格来说,还是属于依附于西汉的政权体系。
并且,因为地位的关系,纵然是第一代的朱蒙,也没有资格称呼自己为王,其待遇和尊荣,乃是和西汉时期的侯爵平等。
所以,句丽国不存在龙脉之说,因为他们的领导者不能称为天子。
另外,句丽人对三足金乌的崇拜,是有证可靠,很多句丽墓穴当中,会有三足金乌的图腾。这也代表着他们对太阳的崇拜。
而四神图,便是伏羲、女娲、神农、羽衣仙人。
前三者很好理解,因为句丽神话诞生之初,本身就参照了大量的中国神话。
羽衣仙人彤山查阅过资料,没有找到过确切的某个神仙。
但是,在道教当中,对于羽化登仙的人有羽衣客的说法。再加上西汉时期,对于黄老学说的盛行。
所以,可以推测,句丽当时对羽衣仙人的崇拜,其实就是源自于道教长生不老的一种崇拜观念。
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