2)第九十九章 失鼎(上)_神针记
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  最先找的是白毛。

  “费老大,您不是怀疑我吧?无错不少字”白毛仓惶起来。蛮的怕横的。横的怕不要命的,费立国当年地三江阁就是出名的悍。好了能为你拔刀,不好能插你几刀。

  “去去去,别来这套,用不着你三刀六洞,你给我说说,东州这块地上,谁说话算数?”

  “市委书记!”白毛脱口而出,头上早挨了一暴栗,“别,老大,我是说真的,世道早就变了,现在不都讲和谐社会么,黑社会有是有,不过早被收编了,人家现在是半正规军……”

  “黄皮子你还记得不?”白毛头上又挨了一暴栗,赶紧吐出个人名。

  “就那大茶壶?”费立国开始回忆。

  “别说茶壶了,现在都没人敢叫他黄皮子,都管他叫黄老大。他在沪上搞工程,下五门的生意早不做了,不过长三角这面儿上还归他管。如果是熟手做的,找他一准没错。黑白黄道都卖他面子。”

  60年代出身的黄皮子也是“三无一有”人员,即无技能、无学历、无背景,有前科。他最早是个割包贼,也是看守所的常客,这种人都面临着犯事—被抓—出狱—无以谋生—再犯事—加刑,如此恶性循环通常是惯偷的宿命,不过黄皮子人机灵,蹲过几次后幡然醒悟,知道做这行不是长久之道,随着改革春风吹大地,遍地红花变黄花,他搞起皮肉生意,从事妇女贩卖业务,诱拐良家变娼家,赚了大钱。号称广东皮条王,因此得了黄皮子这个绰号。

  ……

  和家园别墅区。

  “知道广东人为什么不叫小姐叫女士么?”这是黄皮子喜欢问别人地问题,他最沾沾自得的,是除了影响了广大人民群众的娱乐生活之外,还在文化层面刻下了烙印,因为以他为首的行业存在,使得辞典里表示尊敬的小姐成为某种职业的代名词,为人所不喜,尤其是它地发源地广东。

  “不知道!”

  “……见欢虽然做过皮肉生意,不过见欢不以为耻,反以为荣。卢梭讲的好嘛,有的人生下来就是消费型,只知道吃喝玩乐消耗他人的劳动成果,有的人是塞入型,希望能留下点什么,不能流芳百世,也要遗臭万年……”黄皮子大名叫黄见欢,此刻正坐在一张晚清红木嵌瘿木书房椅上,他娘的,有钱就有文化,此诚千古不易之理。

  “黄老板,兄弟小学毕业,您就别寒碜我了,那点基建的事情?……”肥头大耳的包工头心里郁闷不已,不就是为了讨几块预制板做做嘛,有这么烦嘛?不过他可不敢表现出来,满脸只有憨厚的笑容。

  “旺根,这你就错了,余秋雨说过,这素质和素养,是两个概念,素质是生活的,素养是学术地,所以一个农民地素质很有可能比一个大学教授要高。用高尔基的话讲,旺根,你上地可是社会大学。”黄见欢今天兴致很高,正想教育一下这个老朋友,为脱盲事业作出点贡献,却被一个马仔打断。

  “老板,白毛带了个人说要见你。”马仔留着小平头。

  “让他候着,”白毛就是个偷儿,他黄见欢今时今日身份不同,用不着太上心,喝口茶润了润嗓子,黄见欢准备继续。

  “我还真不习惯候着!”粗豪的声音传过来,就在旺根快要抓狂的时候,费立国终于进来了。

  “费老大?”太阳白花花的,光头也白花花地直晃眼睛,黄见欢盯着光头看了好久,才终于想起来这是谁。

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