安维轩确实有些用力过猛了，说的这两样俱是揭了金国的短处。

　　先说孔孟之道，孔子是儒家创始人，秦始皇焚书坑儒后历朝历代君王，如果想在中原有立足之地，都必须尊崇孔子，否则就不是正统。便是五胡乱华的南北朝十六国期间，很多北方游牧民族也都尊崇儒家学说。

　　特别在中原的王朝，谁拥有对孔子祭祀权，谁就代表正统，这就是为什么历代皇帝都朝奉孔子原因。

　　金国作为一个北方游牧民族，他们十分向往中原儒家学说。金太祖完颜阿骨打建国后，启用了很多汉人为官，这些人就建议阿骨打按照儒家那一套进行统治。金国任用的汉臣赵秉文，就一真主张“儒之正理之主”。

　　再看南宋王朝，赵构往南逃跑时，都不忘记带着孔子的第四十七代嫡孙衍圣公孔端友一起跑。不久后金国又立了孔端友的侄子孔璠为衍圣公，作为孔子真正的继承人，而跟着赵构走的孔家人又在衢州建宗庙，从此南北两个宗庙对立。

　　但显然，被金人立为衍圣公的孔璠不是嫡子，在法统上就不成立，明显显的是个西贝货，相比较于南怂，绝对算不得正统。

　　其二，金人虽然仿效宋朝举行科举，像征性意义大于实际意义，当初金国是完颜宗翰最先举行科举，不过是当时金国缺乏管理占领区官员的无奈之举。再者，依金国制，只要有个九品官身，就以可让家人世袭荫官，所以在后来金国并不太缺少官员，故而像征性意义大于实际意义。

　　所以金苦读的学子往往很是迷茫，国家科举取士，啥时候考？在哪儿考？考啥内容？流程是啥？录取多少？都是处于懵蔽状态，全看金国朝廷什么时候心血来朝做决定，而且决定还做得朝令夕改，每次考试的规矩都不一样。

　　回过头来再说第二个问题，铸钱。

　　往远点说，徽宗年间宋金海上结盟时，出使金国的使臣便发现了一个问题，金国人做买卖不用钱，不用钱用什么？采取最原始的手段，以货易货。

　　没错，金国人做生意使用的是原始社会手段，连奴、隶社会时的手段都没学会。而此时，己是完颜阿骨打去世之后，金太宗完颜晟继位的第二年。

　　再到后来，金人攻下了辽国的土地，手里开始有了钱，之后灭亡了北宋，手里的钱更加多了起来，然而这钱并不是金国自己的，而是使用的万国币。

　　所谓的万国币，是指金国境内流的钱花样繁多，宋钱、辽钱还有后来刘豫铸的大齐钱，偶尔还有西夏的铜钱铁钱，甚至还有少量的高丽钱、东瀛钱，都在混合流通着。

　　可是……惟独缺少了大金的钱。而此时大金己经经历四代皇帝，却还没有自己的铸钱，实在有点说不过去。

　　安维轩的潜台词说的很明显，连自己的铸钱你大金都

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