敷德殿，完颜亮看着向自己行礼的安维轩，面容上更带着几分怒意。

　　待安维轩施过礼，高高在上的完颜亮冷冷说道：“一别年余，安副使的嘴皮子功夫更胜往昔。”

　　显然，完颜亮没忘记昨日之事。

　　“非是臣在狡辩，而是臣昨日之言，正说在了大金国的短板之上。”安维轩应道。

　　“安副使眼光果然非常人所能及，确是一语中的，句句说在了我大金国的软肋之上。”此时完颜亮脸上的怒意己经消散了去，随即面上现出几分悲愤之色，“朕前些时日读晋书，当看到苻坚传时，掷卷长叹，前秦帝苻坚雄伟如此，秉史笔者不得正统帝纪归之，而列传第之，悲夫！”

　　说到这里，完颜亮只看着安维轩，提出一个教安维轩有些不大好回答的事情：“前秦宣昭帝苻坚，是皇帝，而非大臣是氐族，而非汉族。可仅仅因为无法选择自己的出身，史官就不将这位货真价实的皇帝列入本纪？”

　　若按后世的认知来解答，完颜亮的问话只能说是送分题，但传到大怂那边十之八、九成了失分题而以本时空本年代的认知来解答，就是送命题。

　　见安维轩不语，完颜亮继续说道：“朕读辽人书，曾载辽道宗听到侍臣读到夷锹之有君，不如诸夏之亡也时，曾经这么回答：上世獯鬻、猃狁荡无礼法，故谓之夷吾修文物，彬彬不异中华，何嫌之有？”

　　说到这里，完颜亮鼻间重重冷哼一声：“朕每读鲁论，至于夷狄之有君，不如诸夏之亡也，朕窃恶之。岂非渠通其以南北之区分、同类之比周，而贵彼贱我也！”

　　显然，华夷之辩刺激到这位金国皇帝的自尊心，虽说这个时代没有人喊出，也不会有人喊出“天赋人、权，人生而平等”之类、甚至与皇权直接抵触的口号但完颜亮身为女真人，却感受到自己在儒家文化上受到的岐视。

　　虽说完颜亮有华夷平等的观念，而且这种观念在后世是有着无比的正确性，但在夷人文明明显落后的时代，有几个正统儒家读书人会这样认为？

　　说了一大通的话后，完颜亮再次将目光投向安维轩，问道：“你说朕说的有没有理？”

　　完颜亮说了一个教自己有些头痛的问题，还教自己回答出来，只教安维轩有些抓狂，毕竟这涉及到一个正统的问题，甚至自己应了完颜亮的话，就等于推翻了自己昨日的正统之论。

　　略做思虑后，安维轩决定和稀泥：“陛下，所谓夷狄之有君，不如诸夏之亡也此言历来争论极多，不可一概视之。”

　　对于安维轩的说词，完颜亮微微一怔“说！”

　　安维轩开始和稀泥：“夷狄之君，不如诸夏之亡也，其焦点就在于这不如二字该怎么解释，有大儒云不如是为不像之意还有人将不如理解为不及之意。如此来，便有了南

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